Aurélio Agostinho nasceu em Tagasta,na Numídia,em 354,filho de Patrício,pagão e de Mônica(depois,Santa Mônica),cristã.Estudou em Tagasta e Cartago,onde se desviou moral e intelectualmente,pelo dualismo maniqueu.
(Maniqueísmo é uma seita fundada por Maniqueu(ou Manés).
A doutrina do maniqueísmo:Desde toda a eternidade existem dois princípios:o do bem e o do mal.O primeiro,se chama Deus,que domina o reino da luz e Ele mesmo é luz imaculada,que só pela razão e não pelos sentidos se pode perceber.O segundo,chama-se Satanás, rei das trevas,é mau quanto a sua natureza.Satanás gerou Adão e comunicou-lhe essas partículas,que seriam as almas dos homens.)
Acabados os estudos superiores, foi para Milão como mestre de retórica.Cedo,afastou-se do ensino e convertido ao cristianismo,volta para a África.
Chega ao cristianismo,mais por via do intelecto do que por via da vontade.
Após a ordenação,já como padre, é consagrado bispo de Hispona,onde faleceu em 430,depois de escrever grandes obras.
Com Agostinho a Patrística(período do pensamento cristão dos séculos II a VIII,da era vulgar;representando o pensamento dos Padres da Igreja) atinge seu apogeu.Depois dele,decai:a razão é aplicada ao mistério.A fase agostiniana dura quase um milênio, até São Tomás de Aquino.
domingo, 1 de agosto de 2010
terça-feira, 27 de julho de 2010
SOBRE A ATITUDE CRÍTICA- de Bertolt Brecht
A atitude crítica
É para muitos não muito frutífera
Isto porque com sua crítica
Nada conseguem do Estado.
Mas o que neste caso é atitude infrutífera
É apenas uma atitude fraca.Pela crítica armada
Estados podem ser esmagados.
A canalização de um rio
O enxerto de uma árvore
A educação de uma pessoa
A transformação de um Estado
Estes são exemplos de crítica frutífera.
E são também
Exemplos de arte.
PLATÃO E SEU ENTORNO HISTÓRICO
A vida cultural da Grécia antiga desenvolveu-se estreitamente vinculada aos acontecimentos da cidade-Estado,a pólis.
Na lingua grega, pólis era, ao mesmo tempo, uma espressão geográfica e uma expressão política.
Pólis designava tanto o lugar da cidade quanto a população submetida à mesma soberania.
O grego antigo pensava em si mesmo como um cidadão ou como um "animal político".
Platão, sob forte influência do pitagorismo, progressivamente se desliga das posições originariamente socráticas e parte para a formulação de uma filosofia própria.
Definição de "idéia(s)": "Idéias" são formas incorpóreas e transcendentes que seriam modelos dos objetos sensíveis.
"Idéia" é a essência existente em si , independente das coisas e do intelecto humano.
Na Dialética socrática, o objetivo seria o dramático embate das consciências, condição para o autoconhecimento.
A dialética,em Platão, apoia-se em recursos matemáticos,num método impessoal e teórico, que visa aos próprios problemas; pesquisa das interligações entre as idéias, um tipo de "métrica" ou arte das medidas e das proporções."
De Platão:
"...temi perder os olhos da alma se observasse os objetos com os olhos do corpo e se me utilizasse dos sentidos para tocá-los e conhecê-los..."
"...Cheguei à conclusão de que deveria me servir da razão e olhar nela a verdade de todas as coisas..."
"...nem eu próprio aceito sem ressalvas que a observação ideal dos objetos, que é uma observação por imagens, seja melhor que aquela que provém de uma experiência dos fenômenos..."
"...afirmo que o Belo é que torna belas todas aquelas coisas que o são."
"Aquele que se liberta das ilusões e se eleva à visão da realidade é o que pode e deve governar para libertar os outros prisioneiros das sombras: é o filósofo político...que faz de sua sabedoria um instrumento de libertação de consciências e de justiça social..."
"...Ascese ao mundo das idéias é como uma "ascese erótica"(visão socrática); Eros comanda a subida por via da atração que a beleza dos corpos exerce sobre os sentidos e remete, afinal, à contemplação do Belo Supremo, o Belo em si..."
No platonismo, a construção do conhecimento é uma conjugação de intelecto e emoção, de razão e vontade; a episteme é fruto de inteligência e amor.
De Platão:"...de ti dependem as leis da República e as de todo o Estado? Acreditas que um Estado pode subsistir se as suas sentenças legais não tem poder,e o que é mais grave, se os indivíduos as desprezam e aniquilam?"
Na lingua grega, pólis era, ao mesmo tempo, uma espressão geográfica e uma expressão política.
Pólis designava tanto o lugar da cidade quanto a população submetida à mesma soberania.
O grego antigo pensava em si mesmo como um cidadão ou como um "animal político".
Platão, sob forte influência do pitagorismo, progressivamente se desliga das posições originariamente socráticas e parte para a formulação de uma filosofia própria.
Definição de "idéia(s)": "Idéias" são formas incorpóreas e transcendentes que seriam modelos dos objetos sensíveis.
"Idéia" é a essência existente em si , independente das coisas e do intelecto humano.
Na Dialética socrática, o objetivo seria o dramático embate das consciências, condição para o autoconhecimento.
A dialética,em Platão, apoia-se em recursos matemáticos,num método impessoal e teórico, que visa aos próprios problemas; pesquisa das interligações entre as idéias, um tipo de "métrica" ou arte das medidas e das proporções."
De Platão:
"...temi perder os olhos da alma se observasse os objetos com os olhos do corpo e se me utilizasse dos sentidos para tocá-los e conhecê-los..."
"...Cheguei à conclusão de que deveria me servir da razão e olhar nela a verdade de todas as coisas..."
"...nem eu próprio aceito sem ressalvas que a observação ideal dos objetos, que é uma observação por imagens, seja melhor que aquela que provém de uma experiência dos fenômenos..."
"...afirmo que o Belo é que torna belas todas aquelas coisas que o são."
"Aquele que se liberta das ilusões e se eleva à visão da realidade é o que pode e deve governar para libertar os outros prisioneiros das sombras: é o filósofo político...que faz de sua sabedoria um instrumento de libertação de consciências e de justiça social..."
"...Ascese ao mundo das idéias é como uma "ascese erótica"(visão socrática); Eros comanda a subida por via da atração que a beleza dos corpos exerce sobre os sentidos e remete, afinal, à contemplação do Belo Supremo, o Belo em si..."
No platonismo, a construção do conhecimento é uma conjugação de intelecto e emoção, de razão e vontade; a episteme é fruto de inteligência e amor.
De Platão:"...de ti dependem as leis da República e as de todo o Estado? Acreditas que um Estado pode subsistir se as suas sentenças legais não tem poder,e o que é mais grave, se os indivíduos as desprezam e aniquilam?"
SÓCRATES E OS SOFISTAS
(do "OS PENSADORES"-Sócrates)
"Sofistas: professores de eloquência que,bem remunerados, se dispunham a ensinar aos jovens atenienses o uso correto e hábil da palavra".
"Os sofistas, designando-se "sábios" traziam uma mensagem contrária às pretensões dos tradicionais filósofos("amigos da sabedoria") - voltaram seu interesse para o plano humano, dos valores morais e políticos."
"O relativismo da sofística:O homem é a medida de todas as coisas, das que são enquanto são e das que não são enquanto não são"(de PROTÁGORAS de ABDERA).
"A moral tradicional e as normas de conduta política pareciam estar ameaçadas pela vaga racionalização trazida pelos sofistas".
"Sócrates prestava primeiro obediência aos ditames de sua própria consciência".
"Os primeiros "Diálogos", justamente designados socráticos terminam sempre sem que se chegue a uma conclusão a respeito do tema debatido."
"Para Sócrates, a meta seria a própria alma do interlocutor,que por meio do debate,seria levada a tomar consciência de sua real situação,depois que se reconhecesse povoada de conceitos mal formulados e obscuros...o absoluto é sua meta e seu ponto de referência, ela pode e deve traçar um itinerário que não conhece limites."
"No cumprimento da missão de que se sente encarregado, Sócrates dialoga - o reencontro consigo mesmo só pode partir da consciência da própria ignorância - essa ignorância, que é um atributo de Sócrates não é geralmente assumida pelas outras pessoas, que se julgam na posse de "verdades".
"A ironia:momento do diálogo em que Sócrates, reafirmando nada saber, força o interlocutor a expor suas opiniões."
" A ironia socrática tem,assim,a função de propiciar uma catarse: uma purificação da alma por via da expulsão das idéias turvas, das ilusões e dos equívocos que distanciavam a alma de si mesma."
"Sócrates escolhia aqueles com os quais a conversa poderia assumir caráter de reconstrução, após o exorcismo(orientado por seu demônio interno:"daimon") propiciado pela ironia.."
"A partir daí, o interlocutor-discípulo é conduzido ao risco de tentar ser ele mesmo, de ele mesmo conceber idéias e de ser ele mesmo a sua própria alma."
"Sócrates, nessa fase, usa o que a pedagogia moderna frequentemente tenta reviver: a chamada MAIÊUTICA ou parturição das idéias, buscando auxiliar as pessoas a ir de encontro a si mesmas e de fazer de si mesmas seu ponto de partida."
"Imbuído de espírito missionário, Sócrates, ao contrário dos sofistas, não cobrava por seu trabalho. Enquanto a atividade pedagógica dos sofistas tinha como consequência política facilitar a ascensão na vida pública daqueles que dispunham de recursos suficientes para pagar suas caras lições(portadores do poder econômico); Sócrates, exercia uma pedagogia em nome do espírito religioso, abria-se a qualquer um que manifestasse situação psicológica favorável à realização do processo de autoconhecimento.Essa forma de seleção dos interlocutores-educandos tornava democratizadora a pedagogia socrática um perigo, pois contrariava os interesses da minoria que detinha o poder da democracia ateniense."
"Demonstrar publicamente que um escravo era capaz, se bem conduzido, pelo processo educativo, de ter acesso às mais importantes e difíceis questões científicas era,sem dúvida, provar que ele era pelo menos igual, em sua alma, a qualquer cidadão."
"Assim,em 399 a.C., a democracia condena-o à morte, ela não apenas o pune: ela se defende."
"Sofistas: professores de eloquência que,bem remunerados, se dispunham a ensinar aos jovens atenienses o uso correto e hábil da palavra".
"Os sofistas, designando-se "sábios" traziam uma mensagem contrária às pretensões dos tradicionais filósofos("amigos da sabedoria") - voltaram seu interesse para o plano humano, dos valores morais e políticos."
"O relativismo da sofística:O homem é a medida de todas as coisas, das que são enquanto são e das que não são enquanto não são"(de PROTÁGORAS de ABDERA).
"A moral tradicional e as normas de conduta política pareciam estar ameaçadas pela vaga racionalização trazida pelos sofistas".
"Sócrates prestava primeiro obediência aos ditames de sua própria consciência".
"Os primeiros "Diálogos", justamente designados socráticos terminam sempre sem que se chegue a uma conclusão a respeito do tema debatido."
"Para Sócrates, a meta seria a própria alma do interlocutor,que por meio do debate,seria levada a tomar consciência de sua real situação,depois que se reconhecesse povoada de conceitos mal formulados e obscuros...o absoluto é sua meta e seu ponto de referência, ela pode e deve traçar um itinerário que não conhece limites."
"No cumprimento da missão de que se sente encarregado, Sócrates dialoga - o reencontro consigo mesmo só pode partir da consciência da própria ignorância - essa ignorância, que é um atributo de Sócrates não é geralmente assumida pelas outras pessoas, que se julgam na posse de "verdades".
"A ironia:momento do diálogo em que Sócrates, reafirmando nada saber, força o interlocutor a expor suas opiniões."
" A ironia socrática tem,assim,a função de propiciar uma catarse: uma purificação da alma por via da expulsão das idéias turvas, das ilusões e dos equívocos que distanciavam a alma de si mesma."
"Sócrates escolhia aqueles com os quais a conversa poderia assumir caráter de reconstrução, após o exorcismo(orientado por seu demônio interno:"daimon") propiciado pela ironia.."
"A partir daí, o interlocutor-discípulo é conduzido ao risco de tentar ser ele mesmo, de ele mesmo conceber idéias e de ser ele mesmo a sua própria alma."
"Sócrates, nessa fase, usa o que a pedagogia moderna frequentemente tenta reviver: a chamada MAIÊUTICA ou parturição das idéias, buscando auxiliar as pessoas a ir de encontro a si mesmas e de fazer de si mesmas seu ponto de partida."
"Imbuído de espírito missionário, Sócrates, ao contrário dos sofistas, não cobrava por seu trabalho. Enquanto a atividade pedagógica dos sofistas tinha como consequência política facilitar a ascensão na vida pública daqueles que dispunham de recursos suficientes para pagar suas caras lições(portadores do poder econômico); Sócrates, exercia uma pedagogia em nome do espírito religioso, abria-se a qualquer um que manifestasse situação psicológica favorável à realização do processo de autoconhecimento.Essa forma de seleção dos interlocutores-educandos tornava democratizadora a pedagogia socrática um perigo, pois contrariava os interesses da minoria que detinha o poder da democracia ateniense."
"Demonstrar publicamente que um escravo era capaz, se bem conduzido, pelo processo educativo, de ter acesso às mais importantes e difíceis questões científicas era,sem dúvida, provar que ele era pelo menos igual, em sua alma, a qualquer cidadão."
"Assim,em 399 a.C., a democracia condena-o à morte, ela não apenas o pune: ela se defende."
domingo, 6 de junho de 2010
ORAÇÕES-SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS do livro "Orações de Poder III"
ORAÇÃO AO CORAÇÃO
DE JESUS
OBS:Revelada à mística francesa Claire Ferchaud.A pedido de Sua Eminência,o Cardeal Lépicier,Sua Santidade o Papa Pio Xi abençoou especialmente e aprovou
esta oração em 26 de abril de 1930
Ó Coração de Jesus,esmagado por causa dos nossos pecados;
Coração entristeciso e martirizado por tantos crimes e faltas;
Coração,vítima de todas as iniquidades:
eu Vos amo com toda a minha alma e acima de todas as coisas;
eu Vos amo por aqueles que Vos desprezam e Vos abandonam;
eu Vos amo por aqueles que Vos ultrajam e Vos impedem de reinar;
eu Vos amo por aqueles que Vos deixam sozinho na Sagrada Escritura;
eu Vos amo pelas almas ingratas que ousam profanar o Vosso Sacramento de amor com seus
insultos e sacrilégios.
Coração de Jesus, perdoai aos pecadores:eles não sabem o que fazem!
Coração de Jesus, ajudai os que propagam o Vosso Santo Nome!
Coração de Jesus,ajudai todos os que sofrem e lutam!
A DEVOÇÃO AO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS
A devoção ao Sagrado Coração de Jesus foi apresentada oficialmente ao mundo católico pelo Papa Leão XIII,em 25 de maio de 1899,como meio extraordinário de salvação para a humanidade.
Para que esta devoção fosse realizada de modo digno e frutuoso pelos homens,Nosso Senhor revelou a Santa Margarida Maria:
"A devoção ao meu divino coração é o último esforço de meu amor aos cristãos destes séculos derradeiros.Esta devoção,seriamente entendida,facilitará a salvação de todos, excitando-os a se amarem mutuamente entre si,como Eu os amei.Quero reinar por Meu divino coração sobre a pobre humanidade destes tempos;e reinarei,sem embargo da oposição de satanás e de todos que ele instiga contra Mim"
e AS SEGUINTES 12 PROMESSAS:
1-EU DAREI AOS DEVOTOS DO MEU CORAÇÃO TODAS AS GRAÇAS NECESSÁRIAS
A SEU ESTADO.
2-ESTABELECEREI E CONSERVAREI A PAZ EM SUAS FAMÍLIAS.
3-CONSOLÁ-LOS-EI EM TODAS AS SUAS AFLIÇÕES.
4-SER-LHES-EI REFÚGIO SEGURO NA VIDA E,PRINCIPALMENTE,NA HORA DA
MORTE
5-LANÇAREI BÊNÇÃOS ABUNDANTES SOBRE TODOS OS SEUS TRABALHOS E
EMPREENDIMENTOS.
6-OS PECADORES ENCONTRARÃO EM MEU CORAÇÃO FONTE INESGOTÁVEL
MISERICÓRDIAS.
7-AS ALMAS TÍBIAS TORNAR-SE-ÃO FERVOROSAS PELA PRÁTICA DESSA DEVOÇÃO.
8-AS ALMAS FERVOROSAS SUBIRÃO EM POUCO TEMPO A UMA ALTA PERFEIÇÃO
9-A MINHA BÊNÇÃO PERMANECERÁ SOBRE AS CASAS EM QUE ACHAR
EXPOSTA E VENERADA A IMAGEM DO MEU SAGRADO CORAÇÃO.
10-DAREI AOS SACERDOTES QUE PRATICAREM ESPECIALMENTE ESSA
DEVOÇÃO O PODER DE TOCAR OS CORAÇÕES MAIS ENDURECIDOS.
11-AS PESSOAS QUE PROPAGAREM ESSA DEVOÇÃO TERÃO OS SEUS NOMES
INSCRITOS PARA SEMPRE NO MEU CORAÇÃO.
12-A TODOS OS QUE COMUNGAREM NAS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DE NOVE
MESES CONSECUTIVOS, DAREI A GRAÇA DA PERSEVERANÇA FINAL E DA
SALVAÇÃO ETERNA.
ORAÇÃO SOBRE AS 12 PROMESSAS
1-Coração de Jesus,dai-nos todas as graças necessárias para cumprir os deveres
de nosso estado.Vós o prometestes,Jesus.
2-Coração de Jesus,concedei a paz a nossas famílias.Vós os prometestes,Jesus.
3-Coração de Jesus,consolai-nos em nossas aflições.Vós o prometestes,Jesus.
4-Coração de Jesus,sede nosso refúgio seguro na vida e, sobretudo,na hora da
morte.Vós o prometestes,Jesus
5- Coração de Jesus,derramai copiosas bênçãos sobre todos os nossos
empreendimentos.Vós o prometestes,Jesus
6-Coração de Jesus,sede para os pecadores a fonte e o oceano imenso de
misericórdia.Vós o prometestes,Jesus.
7-Coração de Jesus,conduzi as almas fervorosas as almas indiferentes.Vós o
prometestes,Jesus.
8-Coração de Jesus,conduzi as almas fervorosas rapidamente a uma grande
perfeição.Vós o prometestes.
9-Coração de Jesus,abençoai as casas onde está exposta e é honrada a Vossa
imagem.Vós o prometestes,Jesus.
10-Coração de Jesus,dai aos sacerdotes a habilidade de comover os corações
endurecidos.Vós o prometestes,Jesus.
11-Coração de Jesus,gravai indelevelmente em Vosso coração os nossos dos que
propagam a Vossa devoção.Vós o prometestes,Jesus.
12-Coração de Jesus,concedei aos que comungarem nas primeiras sexta-feiras de
nove meses consecutivos a graça do arrependimento final e dos sacramentos
na hora da morte,e sede Vós mesmo seu seguro refúgio.Vós o prometestes,
Jesus.
ORAÇÃO AO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS-Papa Pio IX
Abri-me o Vosso Sagrado Coração,ó Jesus,mostrai-me os seus encantos,
uni-me a ele para sempre.Que todos os movimentos e palpitações do meu coração,mesmo durante o sono,Vos sejam um testemunho do meu amor e
Vos digam sem cessar:"Sim,Senhor Jesus,eu Vos adoro...Aceitai o pouco bem
que pratico...Fazei-me a mercê de reparar o mal cometido...",para que Vos louve
no tempo e Vos bendiga durante a eternidade.Amém.
ORAÇÃO AO SACRATÍSSIMO CORAÇÃO DE JESUS
Sacratíssimo Coração de Jesus,de ínfima misericórdia,que estais em todos os
sacrários da terra,convertei os pecadores,salvai os agonizantes e tende piedade das almas do purgatório:dai-lhes a paz, o descanso e a luz eterna.Amém.
CONSAGRAÇÃO AO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS
(Vassula Ryden)
Sagrado Coração de Jesus,invadi-me plenamente,de modo que os meus sentimentos sejam os Vossos sentimentos;os meus desejos sejam os Vossos desejos;a minhas palavras sejam as Vossas palavras;os meus pensamentos sejam os Vossos pensamentos.Depois deixai-me penetrar no mais íntimo do Vosso Sagrado Coração;aniquilai-me completamente.Adorarei o Vosso Sagrado Coração do mais profundo do meu coração; prometo servir o Vosso Sagrado Coração com um fogo interior:servi-Vos-ei com um zelo mais fervoroso do que nunca.Sou fraco(a),mas sei que a Vossa força me ajudará.Não permitais que eu vos perca de vista nem que o meu coração se volte para o outro lado.Procurarei
apenas o Vosso Sagrado Coração e só Vos desejarei a Vós.
Sagrado Coração de Jesus,fazei-me detestar tudo aquilo que é contrário à Vossa Santidade e à Vossa Vontade.Purificai-me repetidaamente e fazei que nenhum rival permaneça dentro de mim.A partir de hoje, apertai os laços de amor com que me prendestes, e fazei que a minha alma tenha sede de Vós e o meu coração desfaleça de amor por Vós.
Sagrado Coração de Jesus,não espereis mais;vinde consumir todo o meu ser com as chamas do Vosso ardente amor.Tudo o que faça,de ora em diante,seja realizado pelos Vossos interesses e pela Vossa glória,e nada se faça para mim.
Consagro-Vos a minha vida a Vós e,a partir de hoje, quero ser o escravo do Vosso amor, a vítima dos Vossos ardentes desejos e da Vossa Paixão;um bem para a Vossa Igreja e o brinquedo da Vossa alma.Fazei que o meu porte seja o reflexo da
Vossa crucifixão,pela amargura que sentir diante da surdez das almas que eu irei ver cair.Dai à minha alma o que ela puder suportar.
Sagrado Coração de Jesus, não me poupeis a Vossa cruz,como o Pai Vo-la não poupou a Vós.Tomai os meus olhos, os meus pensamentos e os meus desejos,para que sejam prisioneiros do Vosso Sagrado Coração.Eu sou indigno(a),e não mereço nada; mas Vós, ajudai-me a viver o ato de consagração de um modo leal,invocando,incansavelmente, o Vosso santo nome.Fazei que o meu espírito
rejeite tudo aquilo que Vós não sois.
Sagrado Coração de Jesus,fazei que a minha alma suporte melhor as chagas do Vosso corpo,pela conversão das almas.Submeto,voluntariamente,a minha vontade à Vossa,agora e sempre.
Amém.
quinta-feira, 3 de junho de 2010
UM POUCO DE EMMANUEL SWEDENBORG-do livro A Verdadeira Religião Christã
"O Senhor está presente em todo homem,e faz pressão e insiste para ser recebido; e quando o homem O recebe,o que acontece quando o reconhece por seu Deus Criador,Redentor e Salvador,é o seu primeiro advento,que é chamado o romper do dia; a partir desse tempo o homem começa a ser ilustrado quanto ao entendimento nas cousas espirituais,e a avançar em uma sabedoria cada vez mais interior, e à medida que a recebe do Senhor,avança pela manhã para o dia,e este persiste nêle na velhice até a morte,e depois da morte entra no Céu em direção ao Senhor mesmo; e aí,ainda que tenha morrido velho,volta à manhã de sua idade, e continua durante tôda a eternidade a crescer na sabedoria que foi implantada no Mundo natural."
"...Como todos os espirituais e todos os celestes se referem unicamente ao bem ao vero,segue-se que pela Carne é entendido o Bem da caridade,e pelo Sangue o Vero da Fé,e no sentido supremo,o Senhor quanto ao Divino Bem do Amor e quanto ao Divino Vero da Sabedoria.O Bem espiritual é também entedido pela Carne por estas palavras de Ezequiel:"Eu lhes darei um único coração, e um espírito nôvo eu darei no meio de vós,e retirarei o coração de pedra,e lhes darei um "Coração de Carne"(Ezequiel11,19;36,26);pelo coração na Palavra, é significado o amor, assim pelo coração de carne , o amor do bem.Que pela Carne e o Sangue sejam entendidos o bem e o vero,um e outro espirituais,vê-se, além disso, mais claramente pela significação do Pão e do Vinho,no que vai seguir-se,pois que o Senhor disse que sua Carne é Pão, e que seu Sangue é o Vinho que era bebido no Copo.
Se pelo Sangue do Senhor é entendido o Divino Vero do Senhor e da Palavra.é porque pela sua Carne é entendido espiritualmente o Divino Bem do Amor; e estas duas cousas no Senhor estão unidas.É notório que o Senhor é a Palavra; e há duas cousas, o Divino Bem e o Divino Vero,às quais tôdas as cousas da Palavra se referem;se portanto a Palavra é tomada pelo Senhor,é evidente que estas duas cousas são entendidas pela sua Carne e pelo o seu Sangue.Que pelo Sangue seja entendido o Divino Vero do Senhor ou da Palavra vê-se por várias passagens,assim o Sangue foi chamado Sangue da aliança, e a aliança é a conjunção,e esta é feita pelo Senhor pelo meio do seu Divino Vero por exemplo,em Zacarias:"Pelo Sangue da tua aliança tirarei os acorrentados da fossa"(9,11); e em Moisés:"Depois que Moisés leu o livro da lei aos ouvidos do povo, aspergiu a metade do sangue sobre o povo, e disse:Eis o Sangue da Aliança que tratou Jeovah convosco sôbre todas estas Palavras"(Êxodo14,3-11)."E Jesus tomando o Copo, o deu a êles,dizendo:"Êste é meu Sangue,o da Nova Aliança"(Mateus66,27-28);pelo Sangue da Nova Aliança ou do Novo Testamento,não é significada outra coisa senão a Palavra,que é chamada Aliança e Testamento,Antigo e Nôvo,assim o Divino Vero que ela encerra.Como o Sangue significa isso,o Senhor lhes deu o Vinho,dizendo:"Êste é o meu Sangue"; e o Vinho significa o Divino Vero;é por isso que este Vero também é chamado Sangue das Uvas.É isso evidente ainda pelas palavras do Senhor:"Em verdade,em verdade,vos digo;se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o Seu Sangue,não tereis a vida em vós mesmos,pois a minha Carne é verdadeiramente um Alimento,e meu Sangue é verdadeiramente uma Bebida;quem come a minha carne e bebe meu Sangue,em Mim morará e eu nele"(João6,50-58);... Que pelo Pão seja significada a mesma cousa que pela Carne,vê-se claramente pelas Palavras do Senhor:"Jesus,tomando o Pão,rompeu-o e o deu,dizendo:"Este é o meu Corpo"(Marcos16);também:"O Pão que eu darei para a vida do mundo"(João6,48;51;58)É também este Pão ,entendido como Sacrifícios .Que pelo Pão seja entendido não o pão natural,mas o Pão celeste.Que seja também o Alimento espiritual:"Trabalhai não pelo Alimento que perece,mas pelo Alimento que permanece pela vida eterna, o qual(alimento) o Filho do Homem vos dará(João6-27)..." Êle e o Pai são um(João3,35).O Divino e o Humano do Senhor não poderão ser separados,por isso, quando se diz que o Senhor,quanto a seu Humano,está inteiro na Santa Ceia/Eucaristia,segue-se que seu Divino de que procedeu o seu Humano,aí está também ao mesmo tempo.Isto faz compreender que o Senhor inteiro e a Redenção inteira estão presentes na Santa Eucaristia."
"O homem que está,na fé no Senhor,e na caridade em relação ao próximo,é a Igreja no particular,e a Igreja,no comum,é composta de homens semelhantes".
"...Como todos os espirituais e todos os celestes se referem unicamente ao bem ao vero,segue-se que pela Carne é entendido o Bem da caridade,e pelo Sangue o Vero da Fé,e no sentido supremo,o Senhor quanto ao Divino Bem do Amor e quanto ao Divino Vero da Sabedoria.O Bem espiritual é também entedido pela Carne por estas palavras de Ezequiel:"Eu lhes darei um único coração, e um espírito nôvo eu darei no meio de vós,e retirarei o coração de pedra,e lhes darei um "Coração de Carne"(Ezequiel11,19;36,26);pelo coração na Palavra, é significado o amor, assim pelo coração de carne , o amor do bem.Que pela Carne e o Sangue sejam entendidos o bem e o vero,um e outro espirituais,vê-se, além disso, mais claramente pela significação do Pão e do Vinho,no que vai seguir-se,pois que o Senhor disse que sua Carne é Pão, e que seu Sangue é o Vinho que era bebido no Copo.
Se pelo Sangue do Senhor é entendido o Divino Vero do Senhor e da Palavra.é porque pela sua Carne é entendido espiritualmente o Divino Bem do Amor; e estas duas cousas no Senhor estão unidas.É notório que o Senhor é a Palavra; e há duas cousas, o Divino Bem e o Divino Vero,às quais tôdas as cousas da Palavra se referem;se portanto a Palavra é tomada pelo Senhor,é evidente que estas duas cousas são entendidas pela sua Carne e pelo o seu Sangue.Que pelo Sangue seja entendido o Divino Vero do Senhor ou da Palavra vê-se por várias passagens,assim o Sangue foi chamado Sangue da aliança, e a aliança é a conjunção,e esta é feita pelo Senhor pelo meio do seu Divino Vero por exemplo,em Zacarias:"Pelo Sangue da tua aliança tirarei os acorrentados da fossa"(9,11); e em Moisés:"Depois que Moisés leu o livro da lei aos ouvidos do povo, aspergiu a metade do sangue sobre o povo, e disse:Eis o Sangue da Aliança que tratou Jeovah convosco sôbre todas estas Palavras"(Êxodo14,3-11)."E Jesus tomando o Copo, o deu a êles,dizendo:"Êste é meu Sangue,o da Nova Aliança"(Mateus66,27-28);pelo Sangue da Nova Aliança ou do Novo Testamento,não é significada outra coisa senão a Palavra,que é chamada Aliança e Testamento,Antigo e Nôvo,assim o Divino Vero que ela encerra.Como o Sangue significa isso,o Senhor lhes deu o Vinho,dizendo:"Êste é o meu Sangue"; e o Vinho significa o Divino Vero;é por isso que este Vero também é chamado Sangue das Uvas.É isso evidente ainda pelas palavras do Senhor:"Em verdade,em verdade,vos digo;se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o Seu Sangue,não tereis a vida em vós mesmos,pois a minha Carne é verdadeiramente um Alimento,e meu Sangue é verdadeiramente uma Bebida;quem come a minha carne e bebe meu Sangue,em Mim morará e eu nele"(João6,50-58);... Que pelo Pão seja significada a mesma cousa que pela Carne,vê-se claramente pelas Palavras do Senhor:"Jesus,tomando o Pão,rompeu-o e o deu,dizendo:"Este é o meu Corpo"(Marcos16);também:"O Pão que eu darei para a vida do mundo"(João6,48;51;58)É também este Pão ,entendido como Sacrifícios .Que pelo Pão seja entendido não o pão natural,mas o Pão celeste.Que seja também o Alimento espiritual:"Trabalhai não pelo Alimento que perece,mas pelo Alimento que permanece pela vida eterna, o qual(alimento) o Filho do Homem vos dará(João6-27)..." Êle e o Pai são um(João3,35).O Divino e o Humano do Senhor não poderão ser separados,por isso, quando se diz que o Senhor,quanto a seu Humano,está inteiro na Santa Ceia/Eucaristia,segue-se que seu Divino de que procedeu o seu Humano,aí está também ao mesmo tempo.Isto faz compreender que o Senhor inteiro e a Redenção inteira estão presentes na Santa Eucaristia."
"O homem que está,na fé no Senhor,e na caridade em relação ao próximo,é a Igreja no particular,e a Igreja,no comum,é composta de homens semelhantes".
DE JOHANN W GOETHE- ALGUNS POEMAS
PERMANENCIA EN EL CAMBIO
Detén,aunque sea un momento,
esta cosecha precoz!
Mas,ay,que el viento del Oeste,
ya las flores sacudió!
Como gozar de la fronda
que antes sombra me prestó?
Pronto,a impulsos del otoño,
caerá a tierra su verdor.
Si coger el fruto quieres,
aprisa lo habrás de hacer!
Madurando ya estan unos,
otros en cierne aún se vén;
cada chubasco del valle
cambia el semblante jovial;
y en el mismo río dos veces
no te puedes, ay,bañar.
Más tú mismo también cambias!
Y esos que miraste ayer,
muros y palacios firmes,
con otros ojos hoy ves.
Esa boca en que libaste
tan dulces besos,huyó;
Y ese piececito breve
que el de la corza emuló,
y esa manecita suave
que dulzuras esparcía,
ese cuerpo tan airoso,
recuerdo son de otros días.
y lo que ahora en aquele sitio
con tu nombre se designa,
vino rodando,cual ola,
y rodando fuése aprisa.
Deja que en uno el principio
se funda con el final!
Más raudo que los objetos
a ti mismo deja atrás!
Y agradece que las Musas
te permitan el llevar
en tu pecho siempre el fondo
y la forma en tu pensar
UNO Y TODO
En lo infinito encontrarse
do el individuo se pierde,
pone fin a los pesares,
renunciar,dando de lado
a deseos,esfuerzo y lucha,
es un placer enefable.
Alma del mundo,penétranos!
Que es el unirse contigo
de nuestra fuerza la meta;
y así los númenes buenos
y los maestros aspiran
con lo que todo lo crea
a unir se en fusiones íntimas!
Transformando lo creado
para que no entumezca
la acción que obra sin descanso,
labora constante,eterna.
Lo que no qué,será luego
claro sol,vistosa tierra,
nada nunca ha de estar quieto.
Todo en laboreo constante,
en incesante creación
ha de estar ;lo ha formado
cambia de aspecto y color;
tan sólo por un momento
inerte nos pareció.
Lo eterno en todo se mueve
laborando sin cesar,
que caer en la nada debe
siempre el todo a su pesar,
si es que en su propria existencia
aspira a perseverar.
PARA NOTARSE BIEN
Mas después de analizar
nuevamente lo abstraído
habrás de determinar,
para que nunca se rompa
la vital continuidad
Así,cuando el pintor,cuando el poeta,
que de Howard la tesis estudiara,
la atmosfera contempla,y en la aurora.
Ya en la hora en que la tarde se regaza,
está bien que las formas analice,
los tipos inmutables,pero debe
percibir asimismo lo fugaz,
y sentir y plasmar lo suave e tenue.
LEGADO
Ningún ser a la nada volver puede!
Lo eterno en todo sin cesar se agita,
persevera en el ser dichosamente.
El Ser es imortal,que leyes hay
que celosas custodian los tesoros
vivos que al todo sirven de ornamento.
Ha largo tiempo que lo Cierto existe,
ya noble hermandad psiquica vincula,
aprehende,pues,lo Verdadero antiguo!
Da gracias,oh hijo de la tierra!,al sabio
que al sol marcó su circulo y su senda,
señaló en torno suyo a sus hermanas.
Vuélvete luego hacia ti mismo; allí
en tu interior el centro encontrarás
del que dudar no puede un noble espiritu
Ninguma norma alli echarás de menos,
que uma consciência independente,el sol
de tu vida moral realmente es.
Confía después en los sentidos;ellos
percibir nada falso han de dejarte,
siempre que tu razon esté ojo alerta.
Fresco,jovial mirada pon en todo,
y con paso seguro y suave cruza
del universo los feraces prados.
Bendición y abundancia,comedido,
disfruta y sé do quiera razionable,
allí donde la vida en sí se alegra.
Pues,constante,perdura lo passado,
de antemano el futuro vida alienta
y el momento presente ya es eterno.
Y luego que esto logres y te encuentres
de este sentir compenetrado,escucha:
tan sólo lo fecundo es verdadero,
a prueba pon el general tráfago,
cada cual se conduce a su manera,
únete tú al más exiguo coro.
Y así como en silencio desde antiguo
obra de amor realizan espontánea
en este mundo,el vale y el filósofo,
tu también lograrás la palma airosa,
que la misión mas alta en esta vida
presentir es a las hidalgas almas.
Detén,aunque sea un momento,
esta cosecha precoz!
Mas,ay,que el viento del Oeste,
ya las flores sacudió!
Como gozar de la fronda
que antes sombra me prestó?
Pronto,a impulsos del otoño,
caerá a tierra su verdor.
Si coger el fruto quieres,
aprisa lo habrás de hacer!
Madurando ya estan unos,
otros en cierne aún se vén;
cada chubasco del valle
cambia el semblante jovial;
y en el mismo río dos veces
no te puedes, ay,bañar.
Más tú mismo también cambias!
Y esos que miraste ayer,
muros y palacios firmes,
con otros ojos hoy ves.
Esa boca en que libaste
tan dulces besos,huyó;
Y ese piececito breve
que el de la corza emuló,
y esa manecita suave
que dulzuras esparcía,
ese cuerpo tan airoso,
recuerdo son de otros días.
y lo que ahora en aquele sitio
con tu nombre se designa,
vino rodando,cual ola,
y rodando fuése aprisa.
Deja que en uno el principio
se funda con el final!
Más raudo que los objetos
a ti mismo deja atrás!
Y agradece que las Musas
te permitan el llevar
en tu pecho siempre el fondo
y la forma en tu pensar
UNO Y TODO
En lo infinito encontrarse
do el individuo se pierde,
pone fin a los pesares,
renunciar,dando de lado
a deseos,esfuerzo y lucha,
es un placer enefable.
Alma del mundo,penétranos!
Que es el unirse contigo
de nuestra fuerza la meta;
y así los númenes buenos
y los maestros aspiran
con lo que todo lo crea
a unir se en fusiones íntimas!
Transformando lo creado
para que no entumezca
la acción que obra sin descanso,
labora constante,eterna.
Lo que no qué,será luego
claro sol,vistosa tierra,
nada nunca ha de estar quieto.
Todo en laboreo constante,
en incesante creación
ha de estar ;lo ha formado
cambia de aspecto y color;
tan sólo por un momento
inerte nos pareció.
Lo eterno en todo se mueve
laborando sin cesar,
que caer en la nada debe
siempre el todo a su pesar,
si es que en su propria existencia
aspira a perseverar.
PARA NOTARSE BIEN
Mas después de analizar
nuevamente lo abstraído
habrás de determinar,
para que nunca se rompa
la vital continuidad
Así,cuando el pintor,cuando el poeta,
que de Howard la tesis estudiara,
la atmosfera contempla,y en la aurora.
Ya en la hora en que la tarde se regaza,
está bien que las formas analice,
los tipos inmutables,pero debe
percibir asimismo lo fugaz,
y sentir y plasmar lo suave e tenue.
LEGADO
Ningún ser a la nada volver puede!
Lo eterno en todo sin cesar se agita,
persevera en el ser dichosamente.
El Ser es imortal,que leyes hay
que celosas custodian los tesoros
vivos que al todo sirven de ornamento.
Ha largo tiempo que lo Cierto existe,
ya noble hermandad psiquica vincula,
aprehende,pues,lo Verdadero antiguo!
Da gracias,oh hijo de la tierra!,al sabio
que al sol marcó su circulo y su senda,
señaló en torno suyo a sus hermanas.
Vuélvete luego hacia ti mismo; allí
en tu interior el centro encontrarás
del que dudar no puede un noble espiritu
Ninguma norma alli echarás de menos,
que uma consciência independente,el sol
de tu vida moral realmente es.
Confía después en los sentidos;ellos
percibir nada falso han de dejarte,
siempre que tu razon esté ojo alerta.
Fresco,jovial mirada pon en todo,
y con paso seguro y suave cruza
del universo los feraces prados.
Bendición y abundancia,comedido,
disfruta y sé do quiera razionable,
allí donde la vida en sí se alegra.
Pues,constante,perdura lo passado,
de antemano el futuro vida alienta
y el momento presente ya es eterno.
Y luego que esto logres y te encuentres
de este sentir compenetrado,escucha:
tan sólo lo fecundo es verdadero,
a prueba pon el general tráfago,
cada cual se conduce a su manera,
únete tú al más exiguo coro.
Y así como en silencio desde antiguo
obra de amor realizan espontánea
en este mundo,el vale y el filósofo,
tu también lograrás la palma airosa,
que la misión mas alta en esta vida
presentir es a las hidalgas almas.
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