EXALTAÇÃO À SANFONA, AO ACORDEON/ÃO E INSTRUMENTOS SIMILARES

(DE MÁRIO MASCARENHAS,ROBERTO BUENO E PROF. ALENCAR TERRA)

"O acordeão-piano é um dos instrumentos favoritos de todos os povos,não só pela beleza do seu som,como pela relativa facilidade de se aprender e tocá-lo bem, e ainda pela comodidade de transporte,devido ao seu pouco pêso."

Segundo alguns historiadores, o povo chinês inventou há aproximadamente 3000anos,antes de Cristo,um instrumento musical chamado "tchneng",uma espécie de órgão de boca tido como precursor do acordeon,que seria inventado,no ano de 1829,por Cyrillus Demian,austríaco,de Viena,que no dia seis de maio do mesmo ano registrou a patente de um organeto com cinco botões,formando cinco acordes,batizando-o com o nome de Acordeon.

O acordeon é um instrumento de fole.Há diferenças entre alguns instrumentos de fole(feito de papelão grosso dobrado em,geralmente 16 gomos,os 2 das extremidades presos na caixa e os demais,livres):

SANFONA:é um instrumento pequeno com fole dividido em duas partes,sendo uma para o canto e outra para o acompanhamento(baixos).

(Baixos:ficam à esquerda do fole;cada botão quando pressionado emite sons de acordes,de 3 ou 4 notas.:os botões da 2ªfila são baixos(fundamentais),os da1ªfila,contrabaixos(terças maiores).A sanfona pode ser de 2 a 8 baixos,no máximo 21 botões em tons naturais.Cada botão emite 2 sons:um ao abrir e outro ao fechar o fole,

HARMÔNICA:Há vários tipos,tanto no tamanho como na fabricação.Podem ser semitonadas,cromáticas que variam de 12 A 240 baixos.

CONCERTINA:´é um instrumento de formato hexagonal com uns tantos botões de cada lado,com um fole,sendo que as duas partes são para solar(canto).

BANDONEON:é provido de um fole e de 71 botões sendo que 38 na mão direita e 33 na mão esquerda.Cada botão emite 2 sons,um ao abrir e outro ao fechar o fole.

O ACORDEON-PIANO, foi inventado na França,no ano de 1852,por Boulon.É a conbinação de sanfona,harmônica,concertina e piano.O interior do acordeon é formado de palhetas.O som emitido pela pressão do ar produzido ao abrir e fechar o fole.Seu teclado abrange 2 e 3 e meias oitavas.O dedilhado é igual ao do piano,o que facilita a execução das escalas,(h)arpejos e acordes.Na mão esquerda,os acordes já estão prontos,A mão direita que toca o teclado,é escrita ,na partitura,na clave de sol.A clave de Fá se aplica,na partitura, aotocado pela mão esquerda.Pesa de 2 a 16 kgs.Há vários tipos de acordeons,os mais usados tem 12,24,36,48,60,80,96,120 e 140 baixos.

Em 1864 inicia-se a fabricação dos primeiros acordeons italianos, em 1872 é construída a primeira grande fábrica no centro da cidade Castelfidardo.Os primeiros compradores foram ciganos,peregrinos e vendedores ambulantes que visitavam o Santuário de Loreto.

No início dos anos 1900,com as exportações por todo o mundo,seus primeiros exemplares começaram a ser introduzidos no Brasil.

O acordeão no Brasil foi muito difundido na década de 1950.Com o advento do rock, o acordeon perdeu muito de sua força.

Ainda se fabrica na Itália, acordeõns modernos,sofisticados.Este instrumento,hoje, está difundido e apreciado em todas as classes sociais sendo apreciado em festas populares,pex. o for all,e em teatros com orquestras, executando belíssimas peças de concertos por exímios acordeonistas amadores e profissionais,dentre estes os professores.

Algumas letras de música que aceitam o acordeon, como instrumento básico:

1-(OBS:NÃO CONCEBO A QUADRILHA SEM O ACORDEON.

AS DA PARTES DA QUADRILHA:1-Balancé 2-Anavan 3-Anarrié 4-Otrefois(Autrefois)5-Travessé de Dame 6-Balancé(com seus vis a vis) 7-Balancé de dame 8-Travessé de Cavalheiros 9-Grande Roda 10-Corôa de Rosas10-11-Coroa de Espinhos12-Grande Passeio 13-Vira Vort'ê14-Grande Confusão 15-Passagem do tunel16-A ponte caiu 17-Lá vem a chuva 18-Caminho da roça.)

2-O SANFONEIRO SÓ TOCAVA ISSO-MARCHA CAIPIRA COM LETRA E MÚSICA DE:

Haroldo Lobo e Geraldo Medeiros

I

O baile lá na roça

Foi até o sol raiar

A casa estava cheia

Mal se podia andar

Estava tão gostoso

Aquele reboliço

Mas é que o sanfoneiro

Só tocava isso

II

De vez em quando alguém

Vinha pedindo pr'a mudar

O sanfoneiro ria

Querendo agradar

Diabo é que a sanfona

Tinha qualquer enguiço

Mas é que o sanfoneiro

Só tocava isso.

3-KALÚ-Baião; Música de Humberto Teixeira

KALÚ!KALÚ!

TIRE O VERDE DESSES'ÓIO DE RIBA DEU!

KALÚ! KALÚ!

NÃO ME TENTE,SE VOCÊ JÁ ME ESQUECEU...

KALÚ! KALÚ!

ÊSSE OIÁ,DEPOIS DO QUE ASSUCEDEU!

CUM FRANQUEZA,SÓ N'UM TENDO CORAÇÃO

FAZER TAL JUDIAÇÃO.

VOCÊ TÁ "MANGANDO" D'EU!.....

4-BAIÃO-DE LUIZ GONZAGA E HUMBERTO TEIXEIRA

Eu vou mostrar prá vocês como se dança o baião,

E quem quiser aprender,é favor prestar atenção,

Morena chegue prá cá bem juto ao meu coração,

Agora é só me seguir,pois eu vou dançar o baião,

Baião,que baião

Baião,oi que baião

Baião,oi que baião

Eu já dancei balancei,chamego,samba e xerém,

Mas o baião tem um quê que as outras danças não tem,

E quem quiser só dizer,pois eu com satisfação.

Vou dançar cantando o baião,

Baião,oi que baião

Baião,oi que

baião

Baião,oi que baião

Eu vou mostrar ´prá vocês como se dança o baião,

E quem quiser aprender, é favor prestar atenção,

Morena chegue cá,bem junto ao meu coração,

Agora é só me seguir,pois eu vou dançar o baião.

Baião,que baião

Baião, oi que baião

Baião,oi que baião

Eu já cantei no Pará,toquei sanfona em Belém,

Cantei lá no Ceará e si o que me convém

Por isso eu quero afirmar com toda convicção,

Que sou doido pelo baião,

Baião,que baião

Baião,oi que baião

Baião,oi que baião

5-SÃO JOÃO NA ROÇA-

DE LUIZ GONZAGA E ZÉ DANTAS

A fogueira tá queimando

Em homenagem a São João

O forró já começou

Vamos gente rapapé nesse salão

Dança Joaquim com Zabé

Luiz com Yayá

Dança Janjão com Raqué

E eu com Sinhá

Traz a cachaça Mané

Eu quero ver

Quero ver páia avuá.

6-ASA BRANCA-LUIZ GONZAGA E HUMBERTO TEIXEIRA

Quando olhei a terra ardendo

Qual fogueira de São João

Eu perguntei a Deus do céu,ai

Porque tamanha judiação

Eu perguntei a Deus do céu,ai

Porque tamanha judiação.

Que braseiro,que fornalha

Nem um pé de plantação

Por falta d'agua perdi meu gado

Morreu de sede meu alazão

Por falta d'agua perdi meu gado

Morreu de sede meu alazão

Por falta d'agua perdi meu gado

Morreu de sede meu alazão.

Inté mesmo Asa Branca

Bateu asas do sertão

Entonce eu disse,adeus Rosinha

Guarda contigo meu coração

Entonce eu disse,adeus Rosinha

Guarda contigo meu coração

Hoje longe muitas léguas

Numa triste solidão

Espero a chuva cair de novo

Prá eu voltar pro meu sertão

Espero a chuva cair de novo

Prá eu voltar pro meu sertão

Quando o verde dos teus olhos

Se espalhar na plantação

Eu te asseguro,não chore não,viu

Que eu voltarei,viu meu coração

Eu te asseguro,não chore não,viu

Que eu voltarei,viu meu coraçaõ.

O ABSOLUTO E O RELATIVO

Segundo o Dicionário Aurélio;os significados de:
RELATIVO:1-que indica relação;referente,respeitante,concernente
2-casual, fortuito,acidental
3-julgado por comparação,proporcional.

ABSOLUTO:1-Que não depende de outrem ou de uma coisa,independente
2-Que não tem limites; sem restrições;irrestrito;ilimitado
3-soberano
4-não sujeito a condições,incondicional
5-superior a todos os outros,único.seguro,firme
6-que não admite contradição,incontestável
7-pleno,completo,total,cabal
8- diz-se de substância quimicamente
9-absolvido,perdoado
10-em filosofia:diz-se,propriamentte do que existe em si /ou por si

"O homem é a suprema expressão de Deus.Ele tem latente em si mesmo,desde as estruturas mais primitivas até as mais elevadas,que pela combinação na vida dos diferentes níveis,fez ocorrer a manifestação,no ser, de uma personalidade mais elevada.Essa personalidade está manifestada para Deus se realizar de modo supremo."
"E sendo Deus um Ser ABSOLUTO e global,nós também somos seres absolutos e globais(fomos criados à sua imagem e semelhança).No âmago de cada homem existe um Ser ainda mais magnífico,que é Deus(imanente).E ele
se manifesta em nós em forma de amor - a consolidação da unidade entre eu e o outro."
"Cada um de nós é uma célula do Universo, e temos cada qual uma missão diferente;logo,o homem é um ser individual e ao mesmo tempo,vive a Vida Universal;é a realizaçaõ da Vida Universal e, ao mesmo tempo,da vida individual.A Realidade ABSOLUTA existente no Universo vive aqui e agora em nós, onde o absoluto ou infinito se manifesta de modo finito ou RELATIVO."
"Muitas pessoas vivem para satisfazer prazeres materiais.Ao passar a vida inteira perseguindo apenas os prazeres do mundo material e dos sentidos(vivem no relativo),não criam coisa alguma de REAL VALOR,que transcenda a matéria e permaneça para sempre."
"A verdadeira finalidade do ser humano é manifestar Deus neste mundo."
"O homem tem de ser um ser divino, no seu verdadeiro sentido e,como tal, tem de viver uma vida divina.Esta vida passa a ter valor eterno somente quando a vivemos em plena harmonia com o Ser de Valor Eterno/Absoluto,que é Deus."
"A Ética nos ensina o que devemos fazer para manifestarmos Deus neste mundo,como devemos viver para expressar em nossa vida o Ser de Valor Eterno/Absoluto, que é Deus."

SANTO AGOSTINHO I, em A GRAÇA

DE "O ESPÍRITO E A LETRA"

"...é Deus quem opera em vós o querer e o operar,segundo a sua vontade"

"Mas dizem que a justiça não pode ser alcançada sem o auxílio divino no sentido de que Deus criou o homem o livre - arbítrio da vontade e, mediante os preceitos,ensina-lhe como deve viver.Assim,Deus vem em sua ajuda,enquanto pelo ensinamento elimina a ignorância,a fim de o ser humano saber o que deve evitar em suas ações e o que deve desejar."

"A graça é um dom do Espírito Santo...além de o homem ser criado com o dom da liberdade e apesar da doutrina que o orienta sobre o modo de viver,receba o Espírito Santo,que infunde em sua alma a complacência e o amor do Bem incomunicável,que é Deus,mesmo agora quando ainda caminha pela fé, e não pela visão.Desse modo,com o penhor da graça recebido gratuitamente,anseie aderir ao Criador e anele vivamente aproximar-se da participação daquela Luz verdadeira,e,assim,proceda a felicidade daquele de quem recebeu o ser"

"...o amor de Deus se difunde em nosso coração não pelo livre-arbítrio que radica em nós,mas pelo Espírito Santo que nos foi dado."

"O Espírito é constitutivo de um novo relacionamento de comunhão entre Deus e o povo...este relacionamento não é mais regulamentado de modo extrínseco,mas por uma lei intrínseca,inscrita na carne dos corações."

"...alimentemos o homem interior com inteligência espiritual."

"o desejo do espírito é vida e paz.'

"...Deus tenha dotado o ser humano com o dom da liberdade...É um dom de Deus porque,pelo Espírito Santo,difundiu o amor no coração daqueles que conheceu de antemão para predestiná-los,chamou para justificá-los,justificou-os para glorificá-los."

"...a letra da Lei,que ensina a evitar o pecado,mata,se faltar o Espírito vivificador."

"...Ora,a Lei interveio para que avultassem as faltas;mas onde avultou o pecado,a graça superabundou,para que,como inspirou o pecado na morte,assim também imperasse a graça,por meio da justiça,para a vida eterna,graças a Jesus Cristo,nosso Senhor."

"Ou seja,como foi fruto da graça que morrêssemos para o pecado,que outra coisa faríamos, se nele permanecêssemos,senão mostrar-nos ingratos à graça?"

"...o louvor e a exaltação da graça representam execração e condenação dos delitos."

Para o Apóstolo:"Ou não sabeis que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus é na sua morte que fomos batizados? Pois pelo batismo nós fomos sepultados com ele na morte para que,como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também nós vivamos vida nova."..."nosso velho homem foi crucificado com ele para que fosse destruído este corpo de pecado,e assim não sirvamos mais ao pecado.Com efeito,quem morreu,ficou livre do pecado.Mas, se morremos com Crissto,temos fé de que também viveremos com ele, sabendo que Cristo,uma vez ressuscitado dentre os mortos não morre mais, a morte não tem mais domínio sobre ele.Porque,morrendo ele morreu para o pecado uma vez por todas;vivendo,ele vive para Deus.Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado e vivos para Deus em Cristo Jesus."..."Portanto,de onde proveio ao homem tão grande benefício revelado pela letra da lei senão pela fé de Jesus Cristo?"

"O apóstolo Paulo,que antes se chamava Saulo,escolheu este nome...,pelo que parece,senão para mostrar pequeno,o mínimo dos apóstolos."..."Prega sem tréguas o dom de Deus pelo qual unicamente se salvam os filhos da promessa,os filhos do favor divino,os filhos da graça e da misericórdia,os filhos do Novo Testamento."."...todas as suas saudações são assim expressas:A graça e a paz a vós,da parte de Deus nosso Pai e Senhor e do Senhor Jesus Cristo."

"...é judeu aquele que o é no interior e a verdadeira circuncisão é a do coração,segundo o espírito, e não segundo a letra:aí está quem recebeu louvoe não dos homens,mas de Deus.Manifestou nesta passagem em que sentido disse:E te glorias em Deus."

"...a graça, a qual é concedida não em atenção aos merecimentos das obras,mas gratuitamente por Deus, sua glória procederia de Deus,não dos homens."

"O Apóstolo denomina circuncisão do coração a vontade livre de toda concupiscêcncia ilícita, o que não se consegue pela letra, que ensina e ameaça~, mas pelo espírito, que ajuda e cura...Dos Salmos:" No Senhor se gloriará minha alma(Sl34,3) e De ti procede o meu louvor (Sl22,26)"

"A justiça de Deus é fruto da graça"."A Lei,certamente,pois pelo fato de ordenar,ameaçar e a ninguém justificar, mostra claramente que o homem é justificado pelo dom de Deus mediante a ajuda do Espírito.""Por isso o Apóstolo prossegue e acrescenta;Justiça de Deus que opera pela fé em Jesus Cristo,ou seja,pela fé com a qual se crê em Cristo.Assim como por esta fé de Cristo não se entende a fé com a qual Cristo crê,assim a justiça de Deus não é aquela pela qual Deus é justo.A justiça e a fé são nossas, mas se diz serem de Deus e de Cristo porque são concedidas por eles em sua liberalidade."

"Mas a justiça de Deus é concessão independentemente da Lei,porque ele a confere ao crente mediante o Espírito da graça sem a ajuda da Lei,ou seja,sem ser auxiliada pela Lei.É certo que Deus algumas vezes mostra ao homem a sua enfermidade por meio da Lei, a fim de que se cure recorrendo pela fé à sua misericórdia."

"...acerca da sabedoria divina,está escrito que leva na língua a lei e a misericórdia.A lei ,pela qual torna réus os soberbos; a misericórdia,pela qual justifica os que se humilham.Justiça de Deus que opera pela fé em Jesus Cristo em favor de todos os que creem-pois não há diferença,visto que todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus."

"E são justificados gratuitamente por sua graça.Não são justificados pela Lei ou pela sua vontade própria;mas justificados gratuitamente por sua graça."

"O próprio Cristo disse :Não vim revogá-los(a Lei e o Profeta),mas dar -lhes pleno cumprimento.E de Cristo está escrito:E nós vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai,cheio de graça e de verdade.Esta é a glória da qual se afirmou:Todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus."

"...diz o Apóstolo:Onde está,então, o motivo da glória?Fica excluído.Em força de que lei?A das obras?De modo algum;mas em força da lei da fé"

"...pela lei da fé cada um percebe que,se vive na justiça, deve-o à graça e deve atribuir a ela somente o poder conseguir o aperfeiçoamento no amor."

SALMO 117(116)

LOUVAI O SENHOR,TODAS AS NAÇÕES!


ALELUIA!
POVOS TODOS,LOUVAI O SENHOR,
NAÇÕES TODAS,DAI-LHE GLÓRIA;
PORQUE FORTE É SEU AMOR PARA CONOSCO
E A FIDELIDADE DO SENHOR DURA PARA SEMPRE.

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ORAÇÃO DE SÃO FRANCISCO

SENHOR,fazei-me um instrumento de vossa paz
Onde houver ódio,que eu leve o amor;
Onde houver ofensa,que eu leve o perdão;
Onde houver discórdia,que eu leve a união;
Onde houver dúvida,que eu leve a fé;
Onde houver erro,que eu leve a verdade;
Onde houver desespero,que eu leve a esperança;
Onde houver tristeza,que eu leve a alegria;
Onde houver trevas,que eu leve a luz.
Ó,MESTRE,fazei que EU PROCURE MAIS CONSOLAR,
QUE SER CONSOLADO;COMPREENDER,QUE SER COMPREENDIDO;
AMAR, QUE SER AMADO,POIS É DANDO QUE SE RECEBE.
É PERDOANDO QUE SE É PERDOADO,
E É MORRENDO QUE SE VIVE PARA A VIDA ETERNA.
AMÉM.

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Da "Devoção à Divina Misericórdia-Novena à Divina Misericórdia e outras orações seletas de Santa Faustina Kowalska-Apostolado da Divina Misericórdia,Curitiba,PR,15ªed."-Padres Marianos

Jesus disse a Santa Faustina:

"Sempre que quiseres proporcionar-Me alegria,fala ao mundo da minha grande e insondável misericórdia(Diário,164=D164)"

"As almas que divulgam o culto da Minha misericórdia,Eu as defendo por toda a vida como uma terna mãe defende seu filhinho e, na hora da morte não serei Juiz para elas,mas sim o Salvador Misericordioso(D1075)"

"Diz aos meus sacerdotes que os pecadores empedernidos se arrependerão diante das palavras deles,quando falarem da Minha insondável misericórdia,da compaixão que tenho para com eles no Meu Coração.Aos sacerdotes que proclamarem e glorificarem a Minha misericórdia darei um poder extraordinário,ungindo as suas palavras, e tocarei os corações daqueles a quem falarem(D1521)"

"OS SACRAMENTOS DO PERDÃO

O Sacramento da Reconciliação,mais do que qualquer outro,põe em evidência o primeiro efeito da Misericórdia de Deus que consiste em purificar e perdoar

...palavras de Jesus:

"Diz às almas onde devem procurar consolo, i.é,no tribunal da misericórdia onde continuo a realizar os meus maiores prodígios que se renovam sem cessar.Para obtê-los não é necessário empreender longas peregrinações, nem realizar exteriormente grandes cerimônias, mas basta aproximar-se com fé dos pés do Meu representante e confessar-lhe a própria miséria.O milagre da misericórdia de Deus se manifestará em toda a plenitude.Ainda que a alma esteja em decomposição como um cadáver e ainda que humanamente já não haja possibilidade de restauração,e tudo já esteja perdido,Deus não vê as coisas dessa maneira.O milagre da misericórdia de Deus fará ressurgir aquela alma para uma vida plena. Ó infelizes,que nnão sproveitais esse milagre de misericórdia de Deus!Clamareis em vão,pois já será tarde demais(D1448)."

Santa Faustina insiste:

"...quero recomendar três coisas à alma que deseje decididamente buscar a santidade e dar fruto,ou seja, tirar proveito da confissão:.

1-Sinceridade

2-Humildade

3-Obediência

Recorde-se finalmente que o Sacramento da Reconciliação é,junto à Santa Comunhão,uma condição indispensável para obter-se ...a grande promessa do completo perdão das culpas,como também das penas do purgatório,devido a nossos pecados."

( Lucas(24,13-35),da Bíblia Sagrada,Edição Pastoral,da Paulus(rodapé da pag.1288):Lucas salienta os "lugares" da presença de Jesus ressuscitado:

1º-ele continua a caminhar entre os homens,solidarizando-se com seus problemas e participando de suas lutas.

2º-Jesus está presente no anúncio da Palavra das Escrituras,que mostra o sentido da sua vida e ação.

3º-na celebração eucarística,onde o pão repartido relembra o dom da vida e refontiza a partilha e a fraternidade,que estão no cerne do seu projeto.)

...Deus Pai escreveu seu próprio Nome-MISERICÓRDIA-em caracteres de sangue na Paixão de seu filho.Quando o apóstolo João,estando aos pés da Cruz,viu jorrar do peito de Jesus Água e Sangue,compreendeu que os mistérios de Cristo continuamente se repetem no íntimo das almas e que o Sangue e a Água vinham testemunhar a continuidade do Sacrifício redentor.

...nós devemos percorrer a nossa Via -sacra:

"Eterno Pai,eu Vos ofereço a dolorosa Paixão de Jesus em expiação dos nossos pecados e do mundo inteiro".

"1-Por sua condenação à morte,tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

2-Pela Cruz que Lhe foi posta sobre os ombros,tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

3-Pela sua primeira queda,tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

4-Pelas lágrimas de sua Mãe que veio so seu encontro,tende Misericórdia de nós

e do mundo inteiro.

5-Pelo seu cansaço atroz devido ao qual obrigaram um homem a ajudá-Lo, tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

6-Pela compaixão da mulher que enxugou o seu rosto ensanguentado, tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

7-Pela sua segunda queda,tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

8-Pelas palavras dirigidas às mulheres que deçe se compadeciam,tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

9-Pela sua terceira queda,tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

10-Pela dor que sentiu,quando o seu Corpo foi despido,tende Misericórdia de

nós e do mundo inteiro.

11-Pela horrível perfuração dos pregos que atravessaram as suas mãos e os seus

pés,tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

12-Pela Água e Sangue emanados do seu Coração,como fonte de todos os bens,tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

13- Pela lembrança de todos os tormentos de sua Mãe quando O recebeu morto entre os braços,tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

14-Pela pedra que fechou o sepulcro,tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro.

"Vós morrestes,Jesus,mas uma fonte de vida jorrou para as almas e abriu - se um mar de misericórdia de Deus, envolvei o mundo todo e derramai-Vos sobre nós(D1319)"

"A pedra fechou o sepulcro,mas não para sempre.Renovemos diante dele a nossa fé na Divindade de Cristo e na sua infinita Misericórdia.Ela nos fará ressuscitar espiritualmente dos nossos pecados,como também nos conduzirá à completa ressurreição de todo nosso ser na vida eterna."

SENHOR,MUITO OBRIGADA!

JESUS,EU CONFIO EM VÓS

SOB ORIENTAÇÃO

SALMO 139(138)
É DEUS QUE REVELA QUEM SOMOS

Do mestre de canto.De Davi


Javeh,tu me sondas e me conheces.
Tu conheces o meu sentar e o meu levantar,
de longe penetras o meu pensamento.
Examinas o meu andar e o meu deitar,
meus caminhos todos são familiares a ti.
A palavra ainda não me chegou à lingua,
e tu, Javeh, a conheces inteira.
Tu me envolves por detrás e pela frente,
e sobre mim colocas a tua mão.
É um saber maravilhoso que me ultrapassa,
é alto demais:não posso atingi-lo!


Para onde irei,longe do teu sopro?
Para onde fugirei,longe da tua presença?
Se subo ao céu,tu aí estás.
Se me deito no abismo,aí te encontro.
Se levanto vôo para as margens da aurora,
se emigro para os confins do mar,
aí me alcançará tua esquerda,
e tua direita me sustentará.
Se eu digo:"Ao menos as trevas me cubram,
e a luz se transforme em noite ao meu redor",
mesmo as trevas não são trevas para ti,
e a noite é clara como o dia.


Sim!Pois tu formaste meus rins,
tu me teceste no seio materno.
Eu te agradeço por tão grande prodígio,
e me maravilho com as tuas maravilhas!
Conhecias até o fundo de minha alma,
e meus ossos não te eram escondidos.
Quando eu era formado,em segredo,
tecido na terra mais profunda,
teus olhos viam as minhas ações,
e eram todas escritas no teu livro.
Os meus dias já estavam calculados,
antes mesmo que chegasse o primeiro.
Mas a mim,como são difíceis os teus projetos!
Meu Deus,como é grande a soma deles!
Se os conto...são mais numerosos que areia!
E,ao despertar,ainda estou contigo!

Ah!meu Deus,se matasses o injusto!
Se os assassinos se apartassem de mim!
Eles falam de ti com ironia,
e em vão se rebelam contra ti!
Não odiaria eu aqueles que te odeiam?
Não detestaria eu aqueles que se rebelam contra ti?
Eu os odeio com ódio implacável!
Eu os tenho por meus inimigos!


Sonda-me, ó Deus,e conhece o meu coração!
Prova-me e conhece os meus sentimentos!
Vê se não ando por um caminho fatal,
e conduze-me pelo caminho eterno.

SPINOZA E O MONISMO/PANTEÍSMO I

Baruch Spinoza nasceu em Amsterdam em 1632,descendente de hebreus portugueses emigrados para a Holanda.


Teve uma formação cultural hebraico-neoplatônica-cartesiana.


Dedicou-se inteiramente à filosofia.


Viveu solitário em vários locais da Holanda.Morreu de tuberculose,em 1677,aos 40 anos de idade.


Obras filosóficas:várias,sendo as principais:


1-Ética demonstrada à maneira dos geômetras


2-Tractadus theologico politicus





O PENSAMENTO DE SPINOZA


É decididamente panteísta,segundo a qual há uma única substância divina.A substância divina é eterna e imutável;ela se manifesta em um infinito de atributos,perfeições infinitas,dos quais porém, o intelecto humano conhece apenas dois:a espiritualidade e a materialidade.


A lei da mais rigorosa necessidade domina a substância spinoziana,não apenas na sua realidade interior,mas também necessária e se determina no mundo,onde tudo é igualmente necessário.


O mundo,para Spinoza, é idêntico a Deus,mas Deus é infinita atividade produtora e o mundo é infinito produzido.


Sua força é o conhecimento da substãncia divina que se tem quando se alcança o triunfo da razão e o domínio das paixões.





De Humberto Rohden:


"Para Spinoza,não existe a divisão entre as "razões do coração" e as "razões da razão.""


"Deus,para ele,é tanto a razão(o eterno Logos/Verbo) quanto também o coração(o


Amor ).Segundo Albert Schweitzer:"Die Liebe ist die höchste Vernunft=O amor é a culminância da Razão";se permaneceres no meu amor ,permanecereis na Verdade."


"Todo homem de esperiência profunda é um racionalista místico ou um místico racional; é um filósofo religioso ou um relgioso filósofo."


"Deus não é apenas o infinito Amor,mas também a Razão eterna.E a mais deslumbrante encarnação de Deus,o Cristo é a culminação da razão e do amor-o Logos(Verbo),que se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade".


"O que é essencial é que se viva a verdade, e não apenas estude a verdade.A verdade é uma só,seja religiosa, seja filosófica."


"A salvação está em viver a filosofia e viver a religião, que é a mesma coisa."

"Em Einstein, temos o mais belo consórcio entre ciência física, filosofia e religião.

À esta gloriosa trindade acrescenta-se também a profunda amabilidade,em Einstein,um admirável humanista"



"Spinoza,disse Renan, teve de Deus a mais profunda visão que já veio ao homem".

"Um canário habituado à gaiola,com sua ração diária de alpiste e seu poleiro seguro, acaba por ter suas asa atrofiadas e perder as saudades da sua verdadeira

pátria,a vastíssima liberdade da natureza."

"Por analogia, o conhecimento do homem,em todos os setores,esbarra constantemente nas grades da gaiola de sua finitude humana, sejam elas de que forem.Aqueles que, nessa gaiola da finitude,se sentem felizes, devem a sua felicidade à sua ignorância."



"Sentir a sua infelicidade é uma grande felicidade,pois é uma porta aberta para a libertação e o princípio da redenção ."
"A felicidade só pode ter por alicerce a liberdade e a liberdade é filha da verdade. Logicamente, só pode ser real e definitivamente feliz quem conhece a verdade, a v verdade ouvida e saboreada espontaneamente."

"A ausência da sucessão temporal chama-se "eternidade",a ausência da extensão espacial chama-se "infinito" ou "infinitude".

"Na "eternidade" e no "infinito" não há pluralidade.Tudo é simultâneo, tudo é presente,ou,"agora", tudo é aqui."

"Atingir a essência das coisas existentes, é perceber a unidade através da pluralidade - e isso, é conhecer a verdade."

"Há uma só essência,embora revelada em existências múltiplas."

"A essência é universal,absoluta,infinita , e por isso não pode ser definida,porque definir é o mesmo que limitá-lo, relativizar o absoluto, individualizar o universal - processos absurdos e contraditórios".

"Deus nunca foi Deus sem ser Criador."

"Deus é infinito em sua essência,mas finito em suas existências e manifestações.Deus especialmente infinito e existencialmente finito."

"Este conhecimento nítido de Deus, uno em sua essência e múltiplo em suas existências ou manifestações, e de suma importância, é a chave-mestra para entender a filosofia de Spinoza."

Ética para Spinoza:

"O fim do homem é revelar em sua existência individual aqui ou alhures - aquele aspecto peculiar e único da divindade que só ele pode revelar plenamente."

"Compete a cada indivíduo:

1-atingir a perfeição máxima no seu setor

2-integrar-se plenamente no Todo cósmico, sem diminuição da sua individualidade específica"

"O Cosmo é essencialmente um Universo,quer dizer,uno e diverso, um composto de universalidade e diversidade.Sendo o homem um microcosmo,maravilhosa síntese do macrocosmo ao redor dele,deve ele ser um perfeito universo,isto é, uma perfeita harmonia entre a unidade e a diversidade,em sua essência e múltipla em suas manifestações."

"A inteligência individualizante quando dissociada da razão integrante, fez do homem um insigne , egoísta, ou Satã."

"A razão integrante ,incluindo a inteligência faz do homem um perfeito altruista,ou Cristo."

"Compreender o universo,diz Spinoza,é estar libertado dele.Compreender tudo é estar livre de tudo"

"Enquanto o sujeito ignora algum objeto,esse objeto é senhor dele o sujeito é servo do objeto,no momento em que o objeto de ignorado passa a ser conhecido,é ele derrotado pelo conhecedor."

"Por isso, todo saber, conhecer ou compreender confere a liberdade - à "gloriosa" liberdade dos filhos de Deus."

"Compreender o universo é ser libertado de qualauer espécie de temor e ódio ,filhos da ignorância"

.

DISTRAÍDOS VENCEREMOS-DE LEMINSKI-ALGUNS POEMAS

MINIFESTO

ave a raiva desta noite
a baita lasca fúria abrupta
louca besta vaca solta
ruiva luz que contra o dia
tanto e tarde madrugastes



morra a calma desta tarde
morra em ouro
enfim,mais seda
a morte,essa fraude,
quando próspera




viva e morra sobretudo
este dia ,metal vil,
surdo,cego e mudo,
nele tudo foi e,se ser foi tudo,
já nem sei
se vai saber a primavera
ou se um dia saberei
que nem eu saber nem ser nem era




Vim pelo caminho difícil
a linha que nunca termina,
a linha bate na pedra,
a palavra quebra uma esquina,
mínima linha vazia,
a linha,uma vida inteira,
palavra ,palavra minha.







NOMES A MENOS


Nome mais nome igual a nome,
uns nomes menos,uns nomes mais.
Menos é mais ou menos,
nem todos os nomes são iguais.




Uma coisa é a coisa,par ou impar,
outra coisa é o nome, par e par,
retrato da coisa quando límpida,
coisa que as coisas deixam ao passar.



Nome de bicho,nome de mês, nome de estrela,
nome dos meus amores,nomes animais,
a soma de todos os nomes,
nunca vai dar uma coisa,nunca mais.



Cidades passam.Só os nomes vão ficar.
Que coisa dói dentro do nome
que não tem nome que conte
nem coisa pra se contar?





BEM NO FUMDO

no fundo,no fundo
bem lá no fundo,
a gente gostaria
de ver nossos problemas
resolvidos por xtintoa partir desta data,
aquela mágoa sem remédio
é considerada nula
e sobre ela-silêncio perpétuo




extinto por lei todo o remorso,
maldito seja quem olhar para trás,
lá pra trás não há nada,
e nada mais




mas problemas não se resolvem,
problemas têm familia grande,
e aos domingos saem todos passear
o problema, sua senhora
e outros pequenos probleminhas






DIVERSONAGENS SUSPENSAS

Meu verso, temo,vem do berço
Não versejo porque eu quero,
versejo quando converso
e converso por conversar.
Pra que sirvo senão pra isto,
pra ser vinte e pra ser visto,
pra ser versa e pra ser vice,
pra ser a super-superfície
onde o verbo vem ser mais?




Não sirvo pra observar.
Verso,perverso e conservo,
um susto de quem se perde
no exato lugar onde está




Onde estará memeu verso?
Em algum lugar de um lugar,
onde o avesso do inverso
começa a ver e ficar.
Por mais prosas que eu perverta,
não permita Deus que eu perca
meu jeito de versejar.






POESIA:1970


Tudo o que eu faço
alguém em mim que eu desprezo
sempre acha o máximo.



Mal rabisco
não dá mais para mudar nada.
Já é um clássico.

TOMISMO II

O HOMEM INSTINTIVO E CONSCIENTE , DE TOMÁS DE AQUINO

OBS:Fontes:Le Thomisme -Gilson,E.

Manuel de Philosophie Thomiste,de Collin

(tradução:minha-Jersey Merry("Tradutori,traitori"-expressão de minha criação))



"O intelecto é a potência da alma humana,dentro do seu grau de perfeição; e,apesar disso a alma humana não é ,propriamente falando,um intelecto.O anjo,cuja virtude se limita à potência intelectual e à vontade,que desta provêm,é um puro intelecto;esta a razão por ser denominado Inteligência."



"O animal movido´pelo irascível(do latim,iracibilis;irate-com cólera ou ira) vem esquecer seu prazer para desejar uma vitória que não pode ser obtida sem dor,aí está a alegria.de uma potência do apetite, extremamente próxima da ordem superior do sensível."



Em relação à vontade,"nós viemos aqui, no limiar da atividade da vontade e do livre-arbítrio propriamente dito"



"O intelecto deve se ligar,necessariamente, aos princípios primeiros do conhecimento"



"A vontade deve,necessariamente, se ligar à beatitude."



"O intelecto tem como função apreender o Ser e o verdadeiro ser trazido para dentro de sua universalidade."



"No geral,a vontade é por essência o apetite do bem."



"Na região mais perfeita do mundo das formas se encontram as Inteligências apartadas de toda a matéria:os anjos; em nível mais baixo,vamos encontrar as formas totalmente inclusas na matéria;e, entre os dois níveis se encontram as almas humanas,nem em formas separadas,nem formas,na sua existência,ligadas à existência de uma matéria."



"Os corpos são de dois tipos:alguns são inertes; outros,ao contrário, parecem crescer, mudar e, os mais perfeitos dentre estes, se locomover no espaço,em virtude de uma energia interna.Estes últimos são aqueles denominados "seres viventes",nome que se estende aos vegetais,animais e ao homem.Uma vez que exercem as funções que lhe são próprias,eles devem ter um princípio que as tornem próprias:a ele se dá 0 nome de alma".



"Para S.Tomás,quanto para Aristóteles,...a alma move os elementos orgânicos,ou mesmo inorgânicos,mas,jamais sem forma, para formar o corpo vivente. É neste sentido pleno, que a alma é o ato primeiro,isto é,é ela é que faz existir e é graça a este ato primeiro que o ser vivente pode exercer todos seus atos secundários,as funções vitais que são suas operações."



"Dentro do homem,como dentro de todos os outros animais, o aparecimento de uma forma mais perfeita ocasiona sempre a corrupção da forma precedente, de tal forma que a segunda forma possui tudo o que possui a primeira."

Em relação à vida:

-O nível superior e mais perfeito da imaterialidade, pertence ao intelecto.

-A potência vegetativa recebe a vida da alma que é a forma.

-A potência vegetativa é constituida de:

--1)a potência generativa proporciona a semente necessária à reprodução

--2)a potência/faculdade aumentativa-é encontrada ligada à mudança de estatura,que deve naturalmente possuir:

---crescimento e

---transformação

--3)a virtude nutritiva: a conservação do indivíduo que lhe restitue,continuamente, o que é perdido.

"O vegetativo está dentro do sensitivo e o sensitivo dentro do intelecto.

A alma intelectiva contém, de forma virtuosa, a alma sensitiva-uma só e única forma substancial, conferindo a ele,por sua vez, o ser:o corpo, a vida, os sentidos e a percepção/intelecção(ato de entender,conceber,compreender)."

No ser substancial(a forma humana, o homem),além da forma substancial, há também as formas acidentais:o sentido comum.





A ANTROPOLOGIA/PSICOLOGIA TOMISTA:

Divisão escolástica das faculdades:



I-Da vida vegetativa:

1-faculdade de nutrição

2-faculdade de crescimento

3-faculdade generativa





II-A vida sensitiva:



A-FACULDADES DO CONHECIMENTO SENSÍVEL:

a-os 5 sentidos externos:

1-tato

2-paladar

3-olfato

4-audição

5-visão



b-sentidos externos:

1-senso comum

2-imaginação

3-memória

4-estimativa(juízo)



B-FACULDADES-APETITES SENSÍVEIS E GERAÇÃO DOS SOFRIMENTOS:

O apetite sensível é duplo:

a-irascível:

--BEM mais possível:1-esperança

--BEM mais impossível:2-desesperança

--MAL mais vencível:3-audácia

--MAL mais invencível:4-medo

--por um mal árduo presente:5-cólera



b-concupiscível(que desperta o desejo intenso de bens ou gozos materiais/

apetite sexual):

--contrário ao MAL,como oposto BEM:a-ódio

--de um BEM a vir-b-desejo

--de um MAL a vir-c-aversão

--dentro de um BEM presente-d-gozo

--dentro de um MAL presente-e-tristeza



C-FORÇA MOTRIZ OU QUE PROVOCA LOCOMOÇÃO



III-Da vida intelectiva

a-faculdades de conhecimento intelectivo:

o intelecto é duplo:

--ativo

--passivo



b-faculdades de desejo intelectivo:

a vontade é uma,que será

--ou necessária

--ou livre





ATOS HUMANOS:

PODEM SER: TENDO COMO FIM O INTELECTO(INTEL.)

OU A VONTADE(VONT)





1º-apresentação de um fim/objeto como bom

levando

2º-à complacência

em seguida,

3º-juízo que aprecia a viabilidade ou possibilidade de se obter um fim,

que posso ou não conseguir:

caso consiga obter:

4º-intenção ou vontade eficaz de perseguir tal objeto/objetivo como fim.





II-MEIOS DE OBTENÇÃO DO FIM



5º-Deliberação ou consilium(delibero:avaliação dos diferentes meios possíveis

-juízo)

com a decisão:

6º-consentimento, aprovação-aplicação para manter a deliberação

se se manteve a deliberação:

7º-juízo prático sobre o meio mais apto

se aprovado:

8º-se estou de acordo, eleição do meio e decisão-deliberação(decisão)





III-AS REALIZAÇÕES:



9º-comando(IMPERIUM)-plano de realização
quando colocado em obra:
10º-(USUS ACTIVUS)das faculdades usadas para obter o fim
leva ao
11º-(USUS PASSIVUS)-obtenção do fim por ato de uma das faculdades
logo,
12º-complacência(fruitio)-GOZO do fim alcançado.

TOMISMO I

Tomás de Aquino:

Nasceu no castelo de Roccasecca,perto de Aquino(Reino das Duas Sicílias),em 1225.Estudou inicialmente sob orientação dos monges beneditinos da Abadia de Montecassino e, em 1244,ingressou na Ordem dos Dominicanos.Um ano depois encontra-se em Paris, onde continua a formação teológica com Alberto Magno.

De 1248 a 1252,permanece em Colônia, ainda dedicado aos mesmos estudos,até Paris e que volta a Paris e prossegue as atividades universitárias, culminando pela obtenção do título de doutor em teologia em 1259.Neste ano retorna à Itália e leciona em Agnani,Orvieto,Roma e Viterbo.De 1269 a 1272,exerceu em Paris as funções de professor.Retornando à Itália, veio a morrer no convento dos cistercienses de Fossanova,não muito longe da cidade natal,no dia 7 de março de 1274,com apenas 49 anos de idade.

Produziu extensa obra,com mais de sessenta títulos.As mais importantes são:

-Comenetários sobre as sentenças

-Os Princípios

-O Ente e a Essência

-Súmula Contra os Gentios

-Questões sobre a alma

-Questões Diversas

-a inacabada Suma Teológica.

Contexto histórico:

Tomás de Aquino foi principalmente influenciado por Santo Agostinho e,mais ainda,por Alberto Magno,seu mestre em Paris.

Ele viveu os conflitos intelectuais,próprios de sua época,que propunha o conhecimento pela fé ao conhecimento pela razão,a teologia à filosofia,a crença na revelação bíblica às investigações dos filósofos gregos.

O papado não abria mão de seus direitos de organização da universidade e procurava fazê-lo no sentido de combater a predominância dos dialéticos(professores de filosofia) sobre os teólogos, isto é,os expositores e comentadores das Sagradas Escrituras.A dialética não deveria ser mais do que instrumento auxiliar e os mestres de teologia não deveriam fazer "ostentação de filosofia",determinava uma disposição papal de 1231.

Tomás de Aquino se afastou da tendência agostiniana e influenciado pelo pensanto aristotélico, vê a filosofia como uma disciplina essencialmente teorética, empírica e racional,isto é, a razão busca o seu conteúdo na experiência,sem admitir inatismos e iluminações divinas.